Удивительный подарок Марии — Наследие любви
Джефри К. Уилсон, Директор Службы доверия в ГК
Как христиане адвентисты седьмого дня мы являемся людьми Библейского пророчества.
Именно благодаря пророчеству мы стали АСД. Самое большое пророчество и которое мы находим в Даниила 8:14, 2 300 дней (самое длительное в описании истории). Наше самое старое и самое любимое радио проповеди евангелия называется «Голос пророчества».
Итак, хотели бы вы испытать Библейское пророчество сегодня в церкви?
Мф. 26:6-13:
6Когда же Иисус был в Вифании, в доме Симона прокаженного, 7приступила к Нему женщина с алавастровым сосудом мира драгоценного и возливала Ему возлежащему на голову .8Увидев это, ученики Его вознегодовали и говорили: к чему такая трата? 9Ибо можно было бы продать это миро за большую цену и дать нищим.
10Но Иисус, уразумев сие, сказал им: что смущаете женщину? она доброе дело сделала для Меня: 11ибо нищих всегда имеете с собою, а Меня не всегда имеете; 12возлив миро сие на тело Мое, она приготовила Меня к погребению;
13истинно говорю вам: где ни будет проповедано Евангелие сие в целом мире, сказано будет в память ее и о том, что она сделала.
Мф. 26:13, «Истинно говорю вам: где ни будет проповедано Евангелие сие в целом мире, сказано будет в память ее и о том, что она сделала».
В истории об удивительном подарке Марии – ее наследие любви, мы, вы и я, исполняем пророчество пересказывая и восхищаясь ее великодушным подарком признательности!
Интересно отметить, что не во время Страстной недели (Торжественный переход Дня солнца на Воскресный день солнца) записаны только два события во всех четырех евангелиях. Когда накормили 5 000 человек и миропомазание ног Иисуса Марией. И то, что Мария сделала для Иисуса, он делала тихо, стараясь, чтобы никто кроме Иисуса не заметил и не узнал об этом. Сегодня во всем мире говоряться проповеди об этом! Я сам проповедовал на эту тему в Африке, Канаде, Ямайке, Австралии, Гавайи, Корее, Гонк-Конге, Индии, Малайзии, Бразилии, Израиле, Тринидад, Европе и США.
В каждом евангелии жизнь Иисуса описывается с разных сторон, с разными слушателями, взглядами и внутренними целями. Учитывая данный аспект очень интересно изучить Священное писание, чтобы увидеть все сходства и различия между записаным в этих четырех евангелиях.
От Марка 14:3-11//от Луки 7:36-50// от Иоанна 12:1-11
От Марка: говориться, что она вылила миро на Его голову
От Луки: сообщает нам, что женщина была «грешницей»
Симон осуждает в своем сердце
Иисус рассказывает притчу о двух должниках 500/50
Больше всего любит тот, кто кого больше прощают.
От Иоанна: Ее зовут Мария – Сестра Лазаря
Имя Симона упускается
Дом наполняется ароматом
Иуда высказывает жалобы
Многие пришли увидеть Лазаря – «Воскресший мужчина!»
Был праздник в доме Симона из Вифании. Симон был Фарисеем, несмотря на то, что считался учеником Христа, он признавал Его учителем, он был исцелен от самой ужасной болезни на земле, от проказы, и он не признавал Христа как Спасителя. Он был исцелен от проказы известный как «Симон прокаженный». Он сделал этот праздник и пригласил Иисуса и Лазаря и очень многих влиятельных людей в этом городе в знак признательности за свое исцление.
«Проказа – это хроничесское инфекционное заболевание, вызванное Микробактериальной проказой, кислотоустойчивые, палочкообразные бацилы. Больезнь главным образом поражает кожу, периферические нервы, слизистую оболочку верхних дыхательных путей и глаз. Проказа поражала человечество с незапамятных времен. Однаждлы она поразила все континеты и оствила ужасающую картину в истории и памяти людей – калечение, отвержение и исключение из общества.
«Проказа вселяла страх в людей на протяжении многих лет и была хорошо известна в древнейшей цивилизации Китая, Египта и Индии. Все больше и больше увеличивающееся число людей более тысячелетия страдали от хоронического неизлечмого обезображивания внешности и инвалидности.
«С древних времен, проказа считалась обществом заразным, калечащим и неизлечимым заболеванием. Предполагается, что около одного или двух миллион людей видимо и неизлечимо пострадали и продолжают страдать от проказы, которая должна быть заботой общества, в котором они живут». http://www.who.int/lep/disease/disease.htm.
Коенчно, неслыханно чтобы прокаженный попал на какое-то собрание или банкет, не говоря уже о том, чтобы он проводил такое мероприятие. В данном случае это было только потому, что Симон был исцеленным прокаженным, бывший прокаженный. Это конечно было, потому что Господин милостиво коснулся его.
И в знак благодарности он организовал праздник, чтобы прославить и поблагодарить Иисуса. Самый лучший работодатель в Вифании нанял на работу Марфу. И ее брат тоже был там. На самом деле многие пришли увидеть Лазаря. Они хотели услышать интересные истории о том, каково ему было «на том свете». Но они были разорчаровангы. Все что Лазарь мог сказать это то, что смерть была подобна сну и не было никаких историй с того света. Все что он мог делать, это прославлять Спасителя за то, что Он дважды спас его от духовной и физической. Какой пример спасения для вечной жизни!
За столом рядом со Спасителем с одной стороны был Симон, которого Он исцелил от мерзкой болезни, а с другой – Лазарь, человек который всего два месяца назад был воскрешен из мертвых – вышел из гроба! Не удивительно, что еврейские лидеры вернулись с праздника с твердым намерением, что они должны убить Иисуса (и Лазаря!).
«Недостаточно одного свидетеля против кого-либо в какой - нибудь вине и в каком-нибудь преступлении и в каком-нибудь грехе, которым он согрешит: при словах двух свидетелей, или при словах трех свидетелей состоится дело». Втор. 19:15. «Если же не послушает, возьми с собою еще одного или двух, дабы устами двух или трех свидетелей подтвердилось всякое слово». Мф. 18:16 Здесь есть два неоспоримых свидетельства того что Иисус из назарета действительно был обещанным долгожданным Мессией в Ветхом Завете!
Все шло по плану Симона, гости наслаждались общением друг с другом до тех пор пока кто-то не пришел без приглашения. Стих 7: «приступила к Нему женщина с алавастровым сосудом мира драгоценного…».
Мария склонилась на колени у Его ног. Гости сняли свою обувь перед едой и возлегли, облокотившись на левую сторону на ложе вокруг стола. Левый локоть был на столе, а ноги на нижней части ложа, далеко от стола. Поэтому Марии было легче попытаться осуществить этот поступок посвящения и любви в надежде, что ее никто не заметит. Так она могла сделать свое дело оставаясь незаметной.
Сейчас происходит нечто противоположное: Матфей и Марк говорят, что она помазала голову Иисуса, а Лука и Иоанн говорят, что она помазала Его ноги. Кто же прав? Елена Уайт решает эту проблему: Она очень четко пишет: «Разбив сосуд, она вылила благовонное масло на голову и ноги Иисуса…», «Желание веков» стр. 558.
Альбастр – это сравнительно мягкий камень, из которого можно делать чашки, коробки, вазы или бутылочки. В древности сосуды для масел обычно делались из светло серого полупрозрачного известняка.
Обычным маслом в Палестине было оливковое масло, в которое добавлялись благоухания или другие ароматические ингридиенты. «Масло» Марии было «очень дорогим» нардом (аралией) экстракт из благоухающего корня nardostachys jatamansi. Это растение растет высоко в Гималайских горах и в древние времена использовалось в парфюмерии и медицине.
Если масло Марии было из гор Северной Индии, немного удивительно, что они стоили оно стоило очень дорого (Ин. 12:3,5). Оно стоило 300 Римских динарий – заработок за 300 рабочих дней – больше года! 25 000, 50 000, 100 000 долларов в наше время. Это была бережно накопленная заработная плата Марии. Зарплата, которая была заработана очень тяжелым трудом! Зарплата за одну рабочую ночь на улице «красных фонарей», зарплата проститутки!
В этом осуждении идолопоклонства Самарии, Михей говорит о зарплате проституток:
Михея 1
7 «Все истуканы ее будут разбиты и все любодейные дары ее сожжены будут огнем, и всех идолов ее предам разрушению, ибо из любодейных даров она устраивала их, на любодейные дары они и будут обращены».
Бибиля говорит, что ученики огорчились, увидев такой дорогой подарок для Иисуса. В 8 тексте записано: «Когда ученики увидели это, они начали возмущаться. К чему такие растраты? На саомо деле именно Иуда начал ворчать. (Ин. 12:4). Это первые слова Иуды, которые были записаны в Священном Писании! Не думая об Иисусе их замечания звучали как предательство Иисуса. Он считал растратой то, что было потрачено для славы Иисуса. Ин. 12:6 говориться, что критика Иуды была вызвана его пристрастьем к воровству. «(Он) сеял семена зла в умах учеников!» Желание веков, стр. 563.
«Если все наши лучшие чувства принадлежат Христу, потому что мы приняли Его прощающую любовь, то мы не станем подсчитывать стоимость алавастрового сосуда с драгоценным миром. На это был способен только сребролюбивый Иуда, но получатель дара спасения будет лишь сожалеть о том, что не может принести Господу более дорогое благовоние и более ценный дар. Христиане должны смотреть на себя только как на проводников милости и благословений, которые, вытекая из Источника всякой благости, должны через них попадать к их ближним. Благодаря их обращению, они смогут воссылать к небу волны славы в виде хвалы и пожертвований от тех, кто таким образом становится их соучастником в получении небесного дара». 4T 484,5.
Какими нам нужно быть внимательными, чтобы не проявить дух Иуды сегодня. Очень легко критиковать, предполагать и осуждать мотивы и действия других даже в церкви. Мы даже не представляем, как дух критики ранит и отворачивает людей от Иисуса!
«Мария не до конца понимала смысл тогго, что она совершила просто из любви. Она не могла ответить своим обвинителям, не могла объяснить, почему именно теперь решила помазать Иисуса. Святой Дух определил все ее поступки, а она только повиновалась Его указаниям. Вдохновение не нуждается в объяснении. Непостижимым образом влияет оно на душу и ум человека и побужает сердце к действию. Оно говорит само за себя». Желание веков, 560
Слезы Марии совершенно не были запланированными. Ее печаль о неминуемой смерти Иисуса, радость, что Он станет Царем, благодарность за Его спасительную благодать в ее жизни, изгнание семи зол из ее жизни, все это переполняло ее благодарностью. Иисус простил ее грехи [Мк. 16:9; Лк. 7:37; и возможно Ин. 8:2-11]!
Что же значит цифра семь в Библии? Полнота и совершенство. Бог закончил процесс творения в седьмой день, Субботу. И к этому нельзя ничего добавить. Мария таким образом была полной грешницей. Никто не мог быть хуже нее. Но Бог не махнул на нее рукой! И Он бы не сделал этого ни с вами ни со мной! Слава нашему Балгословенному спасителю!
В Ин. 12:3 говориться: «отерла волосами своими ноги Его». В те времена считалось очень большим позором распустить свои волосы при людях. Любовь к Господу заставила ее забыть о себе. Обнимать и целовать чьи-то ноги считалось крайне искренним и уважительным проявлением почтения в библейские времена.
В 12 тексте Иисус разясняет, что Мария совершила это, чтобы приготовить Его «к погребению». Во время погребения благоухание этого мира наполнило бы только гробницу, а теперь этот длар порадовал сердце Иисуса, потому что Он убедился в ее вере и любви. Как часто нам было бы лучше дарить цветы до похорон.
Немного позже Иисус был распят на кресте. Зловоние крови, пота, слез и смерти парило вокруг Него. Сквозь шум толпы сатана кричал Ему: «Сойди с креста, если ты Сын Божий, всехъ кого Ты спасал, бросили тебя и сбежали». Иисус был, искушаем сдаться. Он мог сойти с креста и оставить нас на волю судьбы.
Но мы знаем, что Иисус умер бы даже за одного грешника. Душа отдавшая себя Христу драгоценнее в Его очах, нежели весь мир.
«Спаситель перенес бы муки Голгофы и ради одного человека, чтобы спасти его для Своего царства. Он никогда не оставит того, за кого он умер. До тех пор, пока идущие за Ним сами не оставят Его, Он будет оберегать их», Желание веков, стр. 483.
Христос умер бы даже и за одну душу чтбы он жил вечно. 8T 72.
«Спаситель перенес бы муки Голгофы и ради одного человека, чтобы спасти его для Своего царства». Адвентистский Ревью и субботный Геральд, 3 мая, 1892 г.
Иосиф из Аримафеи и Никодим не приносили Иисусу дары при жизни. Женщина, которая пришла со своими благоуханиями и ароматами рано утром в воскресенье тоже уже очень опоздали. Иисус уже воскрес.
Луки 7: 40 Обратившись к нему, Иисус сказал: Симон! Я имею нечто сказать тебе. Он говорит: скажи, Учитель. 41 Иисус сказал: у одного заимодавца было два должника: один должен был пятьсот динариев, а другой пятьдесят, 42 но как они не имели чем заплатить, он простил обоим. Скажи же, который из них более возлюбит его? 43 Симон отвечал: «Думаю, тот, которому более простил». Он сказал ему: правильно ты рассудил.
Лкуи 7: 44 И, обратившись к женщине, сказал Симону: видишь ли ты эту женщину? Я пришел в дом твой, и ты воды Мне на ноги не дал, а она слезами облила Мне ноги и волосами головы своей отерла; 45 ты целования Мне не дал, а она, с тех пор как Я пришел, не перестает целовать у Меня ноги; 46 ты головы Мне маслом не помазал, а она миром помазала Мне ноги. 47 А потому сказываю тебе: прощаются грехи ее многие за то, что она возлюбила много, а кому мало прощается, тот мало любит. 48 Ей же сказал: прощаются тебе грехи. 49 И возлежавшие с Ним начали говорить про себя: кто это, что и грехи прощает? 50 Он же сказал женщине: вера твоя спасла тебя, иди с миром.
Как мы реагируем, когда слышим призыв принести свои дары для Христа? Как Мария или как Иуда?
В трех евангилиях эта история и предание Иуды имеют прямую связь. Мы отвернулись от церкви из-за призыва жертвовать? Ваши приношения являются результатом благодарности Христу или нашего отношения к церкви и руководству?
«Важнее, чем драгоценное миро всей земои, было для Христа желание Марии послужиь Господу – желание это подтверждало, что она приняла Его как Спасителя мир. Мария любила Христа. Непревзойденное благородство Спасителя пленило ее душу. Это миро было символом, питаясь из небесных источников, с избытком наполнила ее сердце», ЖВ 564
«Царства будут возникать, и распадаться, имена монархов и звоевателей исчезнут из памяти людской, но поступок этой женщины будет увековечен на страницах священной истории. И до тех пор, пока будет расространяться Благая весть, будет распространяться благоухание и дар Марии, а на сердце людей будет снисходить благословение ее искреннего движения души». Желание Веков, стр. 563
Мария Магдилина не забыла о своем спасителе в час Его смерти.
Не забываем ли мы свидетельствовать о нашем Христе? Не отдаем ли мы вернуть Христу то, что он так великодушно одолжил нам, когда оно уже нам не нужно. Перед смертью оставите письменное свидетельство вашей любви к Спасителю?
Напишете ли вы христианское завещание?
Если бы кому-то пришлось прочитать ваше завещание, что бы оно сказало им о вас? Подтвердило ли бы написанное там, что вы являетесь христианином? О чем говорит то, как вы расппределили ваше имущество, где вы собираетесь провести вечность? Сделали ли вы щедрый подарок в вашем завещании, чтобы ускорить второе пришествие Христа? Если да, то вам возможно не придеться жить столько в унижении.
Есть ли у вас аловастровый сосуд, чтобы вылить его на Спасителя?
Чтение Священного писания Мф. 26:6-13
